El oprobio del hambre by Rieff
autor:Rieff
La lengua: spa
Format: epub
editor: Penguin Random House Grupo Editorial España
publicado: 2015-12-14T00:00:00+00:00
12. FILANTROCAPITALISMO: UNA HISTORIA DE AMOR (PROPIO)
Según una vieja broma hawaiana sobre las primeras familias estadounidenses de misioneros que llegaron a las islas en la década de 1820: «vinieron a hacer el bien, y verdaderamente les fue muy bien». Ni Rajiv Shah ni Justine Greening fueron los únicos en pensar que Estados Unidos y el Reino Unido podrÃan sacar provecho material del bien que su nueva visión del desarrollo enfocado hacia las empresas ya estaba haciendo, por no mencionar el bien mucho mayor que estaban seguros que podrÃa conseguir en décadas futuras. Considerada históricamente, tanto en tiempos de paz como en tiempos de guerra, la ayuda para el desarrollo, a pesar del bien que los donantes esperaran que hiciera, se daba por supuesto que servÃa simultáneamente a los intereses geoestratégicos y geoeconómicos de los donantes. El Plan Marshall y la revolución verde eran ejemplos patentes y eficaces de ello; un ejemplo claro de su fracaso fue el de la USAID durante la guerra de Vietnam, al intentar ganarse las simpatÃas de los survietnamitas de a pie. Dicho lo cual, un escéptico que escuchase a Shah o Greening habrÃa tenido todo el derecho a preguntar por qué alguien deberÃa haber imaginado que dichos funcionarios enmarcarÃan los temas del desarrollo de cualquier otra manera que no fuera en términos capitalistas de libre mercado.
Las versiones anteriores de los argumentos de intereses (nacionales) que los funcionarios de desarrollo occidentales presentaron estaban conformados por imperativos geoestratégicos al igual que por imperativos caritativos, incluso si, como Nick Cullather ha mostrado en su trabajo sobre la revolución verde y la Guerra FrÃa, «las terminologÃas de alianzas, telones de acero y armamentos [suelen] dar pie a un lenguaje de despegues, planes quinquenales e Ãndices de crecimiento [económico]»[272]. La ayuda occidental era una parte integral del enfrentamiento con la Unión Soviética durante la Guerra FrÃa. Al contrario, el proyecto de desarrollo que Shah y Greening sugirieron no tenÃa al parecer espÃritu competitivo, pues la competición sana por el reconocimiento que Gates habÃa descrito en su discurso en Davos sobre el capitalismo creativo era la recompensa que recibirÃan las corporaciones por su «buen comportamiento» en situaciones en las que no hubiera ganancias. Lo que se describÃa era desarrollo sin fricción, «un motor hÃbrido de intereses propios que se preocupa por los demás»[273], en palabras de Gates, que era parte del mundo del «capitalismo sin fricciones» del que habÃa hablado tanto. Como Sylvia Mathews Burwell, directora de la Fundación Gates antes de convertirse en secretaria de Sanidad y Servicios Sociales en el Gobierno de Obama, me describió cuando la conocà en Seattle hace unos años, «el enfoque [de la Fundación era] hacia lo individual en vez de lo macro [económico y polÃtico]». Esta era con creces la mejor estrategia, dijo. Como si estuviera ilustrándolo, señaló una foto en la pared de su oficina de un niño africano que sostenÃa un cubo azul. «Nos referimos a esta persona como âel jefeâ âdijoâ, y doy una copia de esta imagen a cada nuevo empleado de la Fundación»[274].
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