Decadencia by Michel Onfray

autor:Michel Onfray [Onfray, Michel]
La lengua: spa
Format: epub
Tags: Ensayo, Filosofía
editor: ePubLibre
publicado: 2018-05-31T16:00:00+00:00

CAPÍTULO

2

* * *

Arquitectónica de las ruinas antiguas

Los libros contra el libro

Enero de 1417.

En un monasterio de Fulda,

Poggio Bracciolini redescubre a Lucrecio.

Epicuro sostiene en su Carta a Heródoto algunas tesis radicalmente contrarias al cristianismo: el conjunto de todo lo existente se reduce a un compuesto de átomos que caen en el vacío: mutis para el cuerpo glorioso de la resurrección; todo lo que nace tiene una causa material y no proviene de la nada: mutis para el caos anterior a la creación del mundo por obra de Dios; hay un número infinito de mundos: mutis para el mundo como ejemplar único; el alma es material: mutis para su versión inmaterial; la serenidad se obtiene por medio del conocimiento de la física atomista: mutis para la intención de gobernar a los hombres por medio del temor a Dios. En su Carta a Pítocles, Epicuro explica fenómenos de la naturaleza desde un punto de vista material y racional: mutis para las fábulas. En su Carta a Meneceo, por último, dice: nada hay que temer de los dioses, son múltiples y están compuestos de materia sutil, viven entre los mundos: mutis para el Dios único; impío es aquel que imagina que los dioses se preocupan por los hombres cuando a ellos los tenemos sin cuidado: mutis para el Dios que juzga y castiga; no hay que temer la muerte, si ella está aquí, yo ya no estoy; si yo estoy, ella no ha llegado: mutis para la creencia obtenida a partir de la especulación con los miedos y la angustia de los seres humanos; el placer es el bien soberano y este estriba en la satisfacción de los deseos naturales y necesarios: abandonan el escenario la ascesis y la mortificación, el pecado original y la transmisión del pecado.

Durante siglos, el cristianismo se ha cuidado de silenciar esta filosofía materialista y hedonista, sensualista y utilitarista. Primero los estoicos y los neoplatónicos, y luego los monjes copistas, todos destruyeron los cerca de trescientos libros escritos por Epicuro, entre ellos La naturaleza, una obra de unos diez volúmenes. Solo han subsistido tres cartas dirigidas a sus discípulos, pero fueron suficientes para que perdurase la quintaesencia de su pensamiento. La destrucción de las obras no bastó a aquellos hombres. Por lo tanto, se consideró necesario ensuciar su memoria; así, Epicuro fue presentado como borracho, intemperante, gozador, tragón, grosero, codicioso, obsceno; se dijo que había prostituido a uno de sus hermanos, que se acostaba con prostitutas, que vomitaba para poder seguir comiendo, que adulaba a los poderosos, etcétera. San Jerónimo hizo lo mismo con Lucrecio, de cuya vida nada se sabe, creando la leyenda de un Lucrecio loco que habría terminado suicidándose: ¿qué interés tendría un desquiciado que se da muerte por ser incapaz de vivir según sus principios? Habrá que esperar hasta 1647, año en que se publica la Vida de Epicuro de Pierre Gassendi, canónigo de Digne, para que alguien haga justicia a Epicuro, a ese filósofo cuya ascesis sobrepasaba la de los monjes del desierto.

Las tres

descargar

Descargo de responsabilidad:
Este sitio no almacena ningún archivo en su servidor. Solo indexamos y enlazamos.                                                  Contenido proporcionado por otros sitios. Póngase en contacto con los proveedores de contenido para eliminar el contenido de derechos de autor, si corresponde, y envíenos un correo electrónico. Inmediatamente eliminaremos los enlaces o contenidos relevantes.