Alba del nihilismo by Jean Paul

autor:Jean Paul [Paul, Jean]
La lengua: spa
Format: epub
Tags: Relato, Filosófico, Sátira
editor: ePubLibre
publicado: 2005-04-24T04:00:00+00:00

La imagen de la madre

Como dice la nota del autor que acompaña al texto, El sueño en el sueño es un escrito de circunstancias. Nace de las relaciones de Jean Paul con la princesa Christiane Lignowsky (o Lichnowsky) y se relaciona con el viaje que ella hizo a Bayreuth para visitar a su hijito, huésped del preceptor. Este ejemplo concreto de amor materno llega a tomar en el relato una dimensión cósmica, encontrando su símbolo más alto en la Madre de Dios —una figura escogida como protagonista de la narración en posible homenaje al catolicismo de la princesa—. En el legado de Jean Paul se han encontrado dos redacciones de este escrito, que probablemente se remontan a la mañana del 18 de junio de 1795. La primera (Sueño de un sueño) se compone de apuntes e imágenes fragmentarias; la segunda (titulada precisamente El sueño en el sueño) no se aparta excesivamente de la versión definitiva contenida en el Siebenkäs.

La composición de El sueño en el sueño tiene una estructura peculiar. El sueño del narrador, que es conducido desde la tierra al más allá, incluye en su interior el sueño de María, que desde el más allá sueña la tierra y asiste a una serie de acontecimientos dolorosos; acontecimientos que, en el Sueño, encuentran su solución. Semejante dispositivo narrativo de encaje —realizado en un lenguaje a veces un poco retórico y recargado en exceso— tiende a exaltar, en una perspectiva religiosa auténticamente joánica, la función del amor, captado realmente como esa potencia que supera toda escisión y que, en efecto, puede volver a englobarlo todo en su interior[30].

En Jean Paul, este motivo, recurrente en la reflexión de la época, encuentra su suprema realización en la figura del amor materno, simbolizado por María, y se presenta como fuerza capaz de servir de contraste a esa perspectiva trágica, determinada por la muerte del padre, que se proclamaba en el anterior Bodegón del Siebenkäs. Cabe encontrar aquí, pues, una específica respuesta, elaborada en un plano literario, a esa amenaza del nihilismo, antes representada con tan intensas imágenes. No se trata sólo de apelar a presuntas «razones del corazón» contra la voluntad demostrativa y enajenante propia del intelecto filosófico. Hablando con más precisión, se trata de ajustar cuentas, por esta vía, con el nihilismo en su conjunto, considerándolo justamente como expresión de un espíritu filosófico ejercido de forma demasiado unilateral.

La actitud filosófica, en particular la de la época de la Ilustración, puede configurarse, en efecto, como un mero ejercicio de distanciamiento, como la puesta crítica en cuestión de todo prejuicio, como la abstracta intención de someterlo todo a esa criba demostrativa que, en último análisis, sólo encuentra su principio indemostrable en un Yo trascendental e impersonal (justamente por estar implícito en todo acto de demostración). Todo ello puede representarse sugestivamente en la experiencia de la emancipación del padre (en cuanto símbolo de toda autoridad externa), en la necesidad de afirmar sin más su muerte, en la asunción de la sensación de desconsuelo y de abandono que le sigue.

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