Fratelli Tutti by Fracisco
autor:Fracisco [Fracisco]
La lengua: eng
Format: epub
publicado: 0101-01-01T00:00:00+00:00
CapÃtulo quinto
LA MEJOR POLÃTCA
154. Para hacer posible el desarrollo de una comunidad mundial, capaz de realizar la fraternidad a partir de pueblos y naciones que vivan la amistad social, hace falta la mejor polÃtica puesta al servicio del verdadero bien común. En cambio, desgraciadamente, la polÃtica hoy con frecuencia suele asumir formas que dificultan la marcha hacia un mundo distinto.
Populismos y liberalismos
155. El desprecio de los débiles puede esconderse en formas populistas, que los utilizan demagógicamente para sus fines, o en formas liberales al servicio de los intereses económicos de los poderosos. En ambos casos se advierte la dificultad para pensar un mundo abierto que tenga lugar para todos, que incorpore a los más débiles y que respete las diversas culturas.
Popular o populista
156. En los últimos años la expresión âpopulismoâ o âpopulistaâ ha invadido los medios de comunicación y el lenguaje en general. Asà pierde el valor que podrÃa contener y se convierte en una de las polaridades de la sociedad dividida. Esto llegó al punto de pretender clasificar a todas las personas, agrupaciones, sociedades y gobiernos a partir de una división binaria: âpopulistaâ o âno populistaâ. Ya no es posible que alguien opine sobre cualquier tema sin que intenten clasificarlo en uno de esos dos polos, a veces para desacreditarlo injustamente o para enaltecerlo en exceso.
157. La pretensión de instalar el populismo como clave de lectura de la realidad social, tiene otra debilidad: que ignora la legitimidad de la noción de pueblo. El intento por hacer desaparecer del lenguaje esta categorÃa podrÃa llevar a eliminar la misma palabra âdemocraciaâ âes decir: el âgobierno del puebloââ. No obstante, si no se quiere afirmar que la sociedad es más que la mera suma de los individuos, se necesita la palabra âpuebloâ. La realidad es que hay fenómenos sociales que articulan a las mayorÃas, que existen megatendencias y búsquedas comunitarias. También que se puede pensar en objetivos comunes, más allá de las diferencias, para conformar un proyecto común. Finalmente, que es muy difÃcil proyectar algo grande a largo plazo si no se logra que eso se convierta en un sueño colectivo. Todo esto se encuentra expresado en el sustantivo âpuebloâ y en el adjetivo âpopularâ. Si no se incluyen âjunto con una sólida crÃtica a la demagogiaâ se estarÃa renunciando a un aspecto fundamental de la realidad social.
158. Porque existe un malentendido: «Pueblo no es una categorÃa lógica, ni una categorÃa mÃstica, si lo entendemos en el sentido de que todo lo que hace el pueblo es bueno, o en el sentido de que el pueblo sea una categorÃa angelical. Es una categorÃa mÃtica [â¦] Cuando explicas lo que es un pueblo utilizas categorÃas lógicas porque tienes que explicarlo: cierto, hacen falta. Pero asà no explicas el sentido de pertenencia a un pueblo. La palabra pueblo tiene algo más que no se puede explicar de manera lógica. Ser parte de un pueblo es formar parte de una identidad común, hecha de lazos sociales y culturales. Y esto no es algo automático, sino todo lo contrario: es un proceso lento, difÃcil⦠hacia un proyecto común»[132].
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