Los retos de la sociedad por venir. Ensayos sobre justicia, democracia y multiculturalismo by Luis Villoro

autor:Luis Villoro
La lengua: spa
Format: epub
Tags: General, Government, LAW109000, law
editor: Fondo de Cultura Economica
publicado: 2012-07-17T05:00:00+00:00

Democracia

III. Democracia comunitaria

y democracia republicana

El fin del siglo XX asistió a la aceptación por la mayoría de las naciones de la democracia representativa de corte liberal. En los países desarrollados era una consecuencia de la derrota de los regímenes totalitarios, que se habían presentado como única alternativa a la democracia. Contra la sujeción de los individuos al poder absoluto del Estado, el objetivo principal de las nuevas democracias fue asegurar la libertad política de los ciudadanos. No debía repetirse su desprotección frente a un poder supremo.

“Big Brother” debía ser desterrado para siempre. Ese renuevo de la democracia liberal repercute en nuestra América. Se despierta de las sanguinarias dictaduras militares y de la corrupción de los gobiernos autoritarios. Las nuevas democracias sueñan con terminar para siempre con la barbarie de los gorilas uniformados, aliados a los grupos privilegiados; al mismo tiempo, reaccionan contra el Estado asistencial populista; a nombre de la libertad, pretenden emancipar al individuo del peso del “ogro filantrópico”, como Octavio Paz bautizó a ese Estado. El proceso que vivimos en México no es ajeno a ese giro.

Pero el giro mundial hacia la democracia liberal exige una reflexión serena. Porque el imperio de esa forma de democracia, que parece imponerse a nivel planetario, presenta una doble cara. De hecho, los nuevos gobiernos democráticos han generado una paradoja: decididos a asegurar la libertad de todos, han provocado, sin embargo, la exclusión de muchos.

Contra esa situación se han elevado en los países desarrollados otras voces. No tratan de eliminar la democracia. Todo lo contrario. Intentan darle un contenido que atenúe su efecto de exclusión. Esas voces suelen agruparse bajo los membretes de “republicanismo” y “comunitarismo”. Esas corrientes surgen en el seno de los Estados nacionales modernos y acuden a una tradición intelectual propia de la cultura de Occidente.

Pero ahora me interesa asomarme a otra alternativa menos conocida: la que procede de tradiciones distintas a la occidental, que se remonta a pueblos que fueron colonizados por Europa. La crítica de la versión liberal de la democracia, por provenir de un ámbito cultural diferente de Occidente, puede ser más radical y ayudarnos a ver con mayor claridad la alternativa a ese sistema político.

En varios países de Iberoamérica que aún cuentan con amplia presencia indígena, hace tiempo se manifiesta otro tipo de oposición a la democracia liberal: el que se origina en los pueblos indios originarios, anteriores a la conquista europea. Esa oposición ha adquirido dos direcciones totalmente diferentes. En muchos casos, en Colombia, en Perú, en Guatemala, tomó un cariz extremadamente violento. La marginación, la miseria extremas en que estaban sumidos muchos pueblos indígenas, los llevó a rebelarse en la única forma en que podían hacerlo. Su modelo fue a menudo la guerrilla, en unos casos con fuertes coincidencias con la estrategia del “foco guerrillero” que expuso el Che Guevara; en otros casos, con destellos de utopía milenarista, de inspiración tanto india como cristiana, como en el movimiento de “Sendero luminoso”.

Pero, frente a esas corrientes revolucionarias, contrarias a la democracia, hay otras con rasgos que difieren radicalmente de las viejas posturas guerrilleras.

descargar

Descargo de responsabilidad:
Este sitio no almacena ningún archivo en su servidor. Solo indexamos y enlazamos.                                                  Contenido proporcionado por otros sitios. Póngase en contacto con los proveedores de contenido para eliminar el contenido de derechos de autor, si corresponde, y envíenos un correo electrónico. Inmediatamente eliminaremos los enlaces o contenidos relevantes.