Los cristianismos derrotados by Antonio Piñero

autor:Antonio Piñero [Piñero, Antonio]
La lengua: spa
Format: epub
Tags: Ensayo, Historia
editor: ePubLibre
publicado: 2007-01-01T00:00:00+00:00

En conclusión: el Nuevo Testamento fue ciertamente un arma importante contra la heterodoxia, pero de ningún modo un arma definitiva: ni sirvió hace siglos para frenar la heterodoxia, ni sirve hoy para frenar la pluralidad de confesiones cristianas.

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La formación de libros específicos «Contra los herejes»: Ireneo, Hipólito, Epifanio

El concepto de herejía

HEMOS observado en las páginas anteriores cómo el grupo mayoritario reacciona, a veces muy duramente (¡léase la Epístola de Judas!), contra las tendencias teológicas que no encajan bien dentro de una suerte de amplio consenso de «doctrina recta» y de «tradición». Aparece, pues, relativamente pronto y con bastante claridad el concepto de «herejía», no como mera elección teológica posible, sino como elección malsana y perniciosa (véase p. 26). Y hemos indicado también cómo se fiscaliza a los disidentes por medio de los cargos eclesiásticos, sobre todo obispos y presbíteros. Por último, acabamos de ver cómo se excluyen de la lista de escritos sagrados muchos otros que, al menos a tenor de su título, lo pretendían. Bastantes de ellos, utilizados como banderas teológicas de grupos heterodoxos, pasaron a ser heréticos.

La composición de manuales «contra las herejías» fue otro hallazgo más dentro de la Gran Iglesia de finales del siglo II y comienzos del III para poner «orden» dentro de un espectro de grupos que amenazaba ciertamente una deseada unidad de fe. Los primeros catálogos de herejes junto con sus refutaciones son las obras de Ireneo de Lyon y de Hipólito de Roma. En el siglo siguiente aparecerá el de Epifanio de Salamis, o Salamina (Chipre), más amplio y completo, pero que se apoya fundamentalmente en los dos primeros.

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