Por encima de su cadáver by Bob Torres

autor:Bob Torres [Torres, Bob]
La lengua: spa
Format: epub
Tags: Ensayo, Ciencias sociales, Filosofía
editor: ePubLibre
publicado: 2006-12-31T16:00:00+00:00

La jerarquía es un legado tóxico de etapas anteriores, que seguimos aplicando para mantener nuestra sociedad, pero eso no significa que sea un aspecto esencial, necesario o inevitable de nuestra humanidad. El proyecto que propone Bookchin es de carácter histórico, con un objetivo contemporáneo: entendiendo el desarrollo de la jerarquía en la sociedad humana, podemos empezar a entender su funcionamiento, y cómo reconstruir una sociedad sin dominación. Y, asegura Bookchin, sólo reconstruyendo las relaciones que mantenemos entre nosotros en torno a unas líneas no jerárquicas, podemos empezar a construir una relación de complementariedad con la naturaleza. Éste es el punto fuerte del enfoque ecologista social de Bookchin: “no tolera ningún tipo de jerarquía ni en la naturaleza ni en la sociedad; cuestiona la idea de que la jerarquía tenga una función organizadora en ambos ámbitos”[35].

En cierto sentido, esta idea de la dominación humana por los humanos como desencadenante de la dominación humana a la naturaleza puede resultar curiosa; sin embargo, la manera en que nos relacionamos con el ecosistema está, en sí misma, mediada por nuestra cultura y nuestra historia. Empleamos nuestro sistema social para organizar y entender nuestras relaciones con el mundo natural. Por tanto, los problemas medioambientales, para Bookchin, son problemas de las relaciones sociales. Esta comprensión, un punto crucial del ecologismo social de Bookchin, invita a que veamos las raíces de los problemas ecológicos como parte de la sociedad humana.

No podemos esperar conseguir una relación más recíproca y equilibrada con el mundo natural sin establecer una relación más igualitaria entre nosotros. Sólo estableciendo una sociedad en torno a unas pautas radicalmente antijerárquicas, podremos lograr vivir en la naturaleza en vez de sobre la naturaleza. El mensaje aquí es que si entre nosotros establecemos jerarquías y dominaciones, extrapolamos esto en nuestra manera de entender la naturaleza y relacionarnos con ella. Esto se puede ver claramente en la jerarquía de especies que hemos inventado, en la que nos hemos colocado a nosotros arriba del todo.

Bookchin describe la forma en la que la humanidad se ha ido desplazando desde las relaciones de apoyo mutuo y de igualdad, a relaciones jerárquicas basadas en la dominación. En esta transición percibe una desintegración progresiva que afectó a lo que llama sociedades “orgánicas”. Caracterizadas por la ausencia de “valores dominadores y coercitivos”, las sociedades orgánicas generalmente disfrutaron de un profundo sentido de unión y unidad, tenían un trato igualitario que incluía el acceso a los bienes de la comunidad para todos, una perspectiva epistemológica que tendía a unificar en lugar de a dividir, y una “igualdad para los desiguales”. La igualdad para los desiguales reconoce la existencia de diferencias y desigualdades, no obstante proporciona prácticas sociales que compensan dichas diferencias, haciéndoles iguales[36].

Además de aplicar el “mínimo irreducible”, o el “derecho inalienable”[37] de todo miembro de la comunidad a acceder a los bienes que necesita para vivir (independientemente de su contribución), las sociedades orgánicas estaban muy unificadas, y eran complementarias. Es más, estas comunidades generalmente se veían a sí mismas como parte del mundo natural (‘en él’ y ‘de él’, en vez de ‘sobre él’).

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