La decadencia de la cortesÃa by Pío Baroja
autor:Pío Baroja [Baroja, Pío]
La lengua: spa
Format: epub
Tags: Ensayo, Otros
editor: ePubLibre
publicado: 1955-12-31T16:00:00+00:00
SEGUNDA PARTE
DIVULGACIONES CIENTÃFICAS
La hueste antigua, que por una contracción de voces dio origen a la palabra estantigua, significaba primitivamente una procesión de fantasmas, que se presentaba por la noche causando espanto.
La palabra estantigua tiene hoy un significado, más corriente, de persona alta, seca y estrambótica.
Algunos suponen si la palabra estantigua vendrá del bajo latÃn stantiva, cosa puesta de pie o erguida, pero la primera etimologÃa parece la más segura y acertada.
La hueste antigua era una comparsa de aparecidos o almas en pena con la dirección de alguno que otro diablo. DebÃan llevar la mayorÃa cirios encendidos, y se supone que cantarÃan salmodias fúnebres y tristes. Este cortejo, lúgubre y diabólico, debÃa considerarse como muy posible en todas partes en la época medieval. En España existÃa la creencia desde el norte al sur y del este al oeste.
En cada región, indudablemente, presentarÃan un ligero matiz diferencial. En el PaÃs Vasco, en la parte recóndita, no he oÃdo hablar de estas procesiones nocturnas de aparecidos; pero, en cambio, hacia las Encartaciones debÃa existir la creencia, porque he leÃdo un artÃculo de don Antonio de Trueba, en la Ilustración Española, contando uno de esos festejos nocturnos por uno que los creyó ver.
En el PaÃs Vasco, más que en aparecidos, se creÃa en brujas vivas, en mujeres de poder mágico y oculto. Quizá en esto influyera una lejana tradición de matriarcado primitivo. En el paÃs, la mujer era tan importante como el hombre, lo contrario de lo que ocurrÃa en los pueblos clásicos: romanos, griegos y judÃos, en donde la base de la familia y de la sociedad era el patriarcado.
Por cualquier parte tenÃa que llegar a España y a los demás pueblos de Europa la superstición de estas procesiones de fantasmas nocturnos, porque todas las religiones antiguas creyeron en las almas en pena y en los espectros.
Donde ya la teorÃa estaba más cuajada y más definida era en los paÃses romanos; de ellos, probablemente, vendrÃa a España, y se mezclarÃa con las supersticiones autóctonas y con las ideas cristianas. Los romanos, según Ovidio y Apuleyo, daban el nombre de lemures a las almas de los muertos, y distinguÃan en ellas dos especies: las buenas, pacÃficas y protectoras, que llamaban lares, y las intranquilas, enemigas y malignas, a quienes conocÃan por larvas o fantasmas.
La palabra «lar» (laris), de origen etrusco, significa jefe. HabÃa los grandes lares, que eran dioses importantes, y los pequeños lares. Entre estos se especializaban los lares marinos, protectores de un barco; los lares urbanos; los lares compÃtales (de las encrucijadas), viales (de los caminos), rurales, familiares, etc. La palabra larva significaba en latÃn máscara, fantasma, y se relacionaba con Lara y Larunda, diosa de los muertos.
Las larvas eran espÃritus malhechores, almas en pena, de gente malvada y atravesada, que tenÃan odio por los hombres, a quien gustaban inquietar y perturbar. Estas larvas, según Apuleyo, andaban errantes y vagabundas en castigo de sus fechorÃas y de su mala vida, y producÃan terrores pánicos a las personas sencillas.
Según el sistema de Pitágoras
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