El bajo imperio romano by Luis García Moreno

autor:Luis García Moreno [García Moreno, Luis]
La lengua: spa
Format: epub
Tags: sci_history
ISBN: 9788477386209
editor: SÍNTESIS
publicado: 1998-01-15T00:00:00+00:00

6.7. Valentiniano y la religión. Dámaso, Ambrosio y Martín

La política religiosa de Valentiniano puede ser calificada de liberal y neutral, sobre todo si la comparamos con la de sus predecesores y sucesores. La fe cristiana del Emperador era sincera, pero carecía de conocimientos teológicos profundos. Con respecto a las diversas sectas o confesiones religiosas se mantuvo imparcial, y sólo por razones de política exterior persiguió a los maniqueos. De esta forma, bajo su reinado se asistió en Roma a un intento de restauración pagana al que el Emperador no se opuso frontalmente, confirmando incluso los privilegios de los sacerdotes provinciales otorgados por Juliano.

Mientras en Oriente, como hemos visto, continuaban las interminables querellas teológicas, la Iglesia occidental comenzó a vivir una época de cierta paz y tranquilidad bajo el dominio de la ortodoxia nicena. Esto resultó decisivo para la cristianización profunda de estas tierras hasta entonces marginales en la cristiandad. La Iglesia romana se vio favorecida además por la presencia de una personalidad tan poderosa como la del papa Dámaso (366388), posiblemente de origen hispánico. Hombre de gran cultura, que no desdeñaba a los intelectuales paganos, reunió en el 372 un concilio en Roma en el que se aceptó por completo el Credo niceno. En el 373 fue elevado a la importante sede episcopal de Milán Ambrosio (334/339-397). Hijo de una aristocrática familia romana, tras renunciar a una brillante carrera administrativa, se convirtió en el catalizador de la iglesia de la Italia Annonaria, y aun occidental, en los años sucesivos. Dámaso y Ambrosio aportaron ideas y esquemas organizativos y jerárquicos, y crearon lazos muy sólidos entre el episcopado y los grupos sociales urbanos más característicos. Contemporáneamente, un exoficial panonio, Martín, ejercía el episcopado en Tours (372397) y personificaba en su más alto grado el tipo de obispo occidental, organizador y difusor de la vida religiosa en los ámbitos rurales, con tradiciones del viejo paganismo céltico aún muy vivas; para ello contó con el apoyo de una aristocracia local cada vez más cristianizada, y con la institución monacal recién trasplantada de Oriente.

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