A teatro camaradas by Parra Salazar Mayra Natalia

autor:Parra Salazar, Mayra Natalia [Parra Salazar, Mayra Natalia]
La lengua: spa
Format: epub
ISBN: 9789588890838
editor: Universidad de Antioquia
publicado: 2011-01-01T00:00:00+00:00

4.3 “El ejército de la pluma”

Una de las diferencias más importantes del FRECAL con respecto al PCC radica en el hecho de que en este caso sí existieron lineamientos claros para el arte de parte de las directivas del Partido. Siguiendo la consigna de Mao —“En nuestra lucha por la liberación del pueblo chino existen varios frentes, entre ellos el de la pluma y el del fusil, es decir, el frente militar y el frente cultural”— el PC-ML se propuso crear un ejército cultural que sirviera como apoyo para las actividades políticas y militares del EPL. Todo comenzó en 1964, durante las vacaciones de fin de año, cuando Fausto Cabrera, estimulado por la experiencia obtenida durante dos años de estancia en la China revolucionaria —donde trabajó como profesor del Instituto de Lenguas Extranjeras, actor cinematográfico, narrador al español de documentales y del noticiero “China de hoy” 45 — regresó a Colombia y se puso en contacto con Pedro León Arboleda, viejo amigo suyo y uno de los fundadores del PC-ML. Después de varias entrevistas con Pedro León Arboleda, Cabrera militó en el partido y le asignaron como tarea específica regresar a China y, a partir de su experiencia revolucionaria, escribir un material teórico sobre arte y literatura con base en los principios del Marxismo-Leninismo -pensamiento Mao Tse-Tung en el que aplicara las lecciones de la Revolución China a la realidad colombiana. 46

En China el teatro fue un medio preciado para reforzar las filas del ejército revolucionario y mantener el apoyo de las bases revolucionaria s. Con el apoyo del PCCH se fundó el primer grupo de artes escénicas bajo el nombre de “Conjunto Teatral 1º de Agosto”, sobre cuya base se construyó luego la “Sociedad General Teatral de Obreros y Campesinos ”, que posteriormente, escindida en tres conjuntos, partió junto con el ejército y lo siguió en la larga marcha. Durante la guerra de resistencia, los grupos de teatro surcaron los campos para animar a los campesinos en la lucha contra el Japón, presentaban piezas breves en un acto, separadas por canciones y danzas, ligadas entre sí por los temas revolucionario s. En cada base antijaponesa existían varios grupos de teatro ambulantes, cada ejército tenía su propio conjunto y en las ciudades formaron otros para animar centros culturales. Daniel Amphoux describe el panorama teatral: “Los actores mismos escriben las piezas que presentan; cuentan la historia de la ciudad, y a menudo interpretan su propia vida. Proporcionan una vislumbre del programa comunista, propagando las ideas revolucionaria s, como la actitud de los cuadros y de los combatientes, con “Li Kuo Juey”, y contribuyen a la movilización de las masas, por ejemplo para la producción, con “Hermano y hermana roturan las tierras incultas”. 47

En 1942 Mao Tse-Tung realizó las intervenciones en el foro de Yenán sobre arte y literatura, “fundamentales no solamente para China sino también para el proletariado internacional”, 48 ya que constituyeron la definición de la línea cultural marxista-leninista. En ellas, Mao planteó dos problemas fundamentales: a quién y cómo debían servir el arte y la literatura.

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