La mitología templaria by Jesús Ávila Granados
autor:Jesús Ávila Granados
La lengua: spa
Format: epub
editor: Diversa Ediciones
publicado: 2014-11-25T00:00:00+00:00
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LOS COLORES SAGRADOS
'Como un ave fénix que renace de sus cenizas, el espíritu se encarna en un cuerpo negro, blanco y rojo'.
San Alberto Magno
(Así se expresó este santo filósofo cristiano, que vivió entre los años 1200 y 1280 en la baja Edad Media, difusor de la doctrina escolástica en las universidades de París, Padua, Estrasburgo y Colonia, en clara referencia a la Orden del Temple).
Tres fueron los colores utilizados por el Temple, negro, blanco y rojo, en representación de la muerte, la resurrección y el triunfo, respectivamente. Los dos primeros se corresponden con los colores iniciáticos fundamentales, mientras que el rojo es el símbolo de la vida eterna que, a su vez, otorga el conocimiento de todo lo sagrado y secreto. Pero hablaremos de la importancia de cada uno de estos colores y de su estrecha vinculación con los templarios.
El estandarte negro y blanco de los templarios o Bausán (gonfanon bausant ) está inspirado en los pilares de acceso a los templos del Antiguo Egipto, que representan a los diferentes dioses. Juana de Arco, 117 años después de la muerte de Jacques B. de Molay en la hoguera de París, no dudó en enarbolarlo al viento, para animar a los franceses durante la Guerra de los Cien Años (1327-1453) contra los ingleses.
El negro
Como tonalidad, el negro representa el valor simbólico de lo absoluto; es, para la psicología profunda, el color del completo inconsciente, del hundimiento en lo oscuro, de las tinieblas, del luto (el luto negro es, podríamos decir, el duelo sin esperanza), para las concepciones occidentales del mundo medieval. Para Hans Biedermann, en la alquimia, el ennegrecimiento de la materia primaria que se transforma en piedra filosofal constituye el requisito previo para la ascensión futura. Simbólocamente, el negro es a menudo entendido en su aspecto frío, negativo, asociado a las tinieblas primordiales, a la indiferencia original. Color de condenación, el negro se convierte asimismo en el color de la renuncia a la vanidad de este mundo, por lo que los mantos negros constituyen una proclamación de fe tanto en el cristianismo como en el islamismo. El mismo simbolismo refleja el famoso verso del Cantar de los cantares: 'Soy negra y sin embargo hermosa, hijas de Jerusalén'.
En el arcano XIII del tarot aparece una Muerte orgullosa con su destino; se trata de una muerte iniciática, que preludia un verdadero nacimiento. Provista de una guadaña roja, está dispuesta a segar un paisaje pintado de negro; con ello, tras segar la nada, abre paso a una vida mucho más real que la anterior, porque el número 13 es la renovación. No es una casualidad, por tanto, que las vírgenes negras (ver capítulo 8) evocaran a las grandes diosas de la fertilidad en virtud de sus orígenes ctónicos. Porque estas vírgenes negras medievales sustituyen a las Isis, Deméter, Cibeles, a los Atón y a las Afroditas negras.
El negro está relacionado con la noche. Entrar en la noche es volver a lo indeterminado, donde se mezclan pesadillas y monstruos, las ideas negras.
El negro, tonalidad
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