Mentes insanas: ungüentos feministas para males cotidianos by Brigitte Vasallo

autor:Brigitte Vasallo [Vasallo, Brigitte]
La lengua: spa
Format: epub
Tags: Ensayo, Autoayuda
editor: ePubLibre
publicado: 2020-11-12T00:00:00+00:00

4. HIERBAS PARA LOS AMORES

DIGO AMOR, DIRÍA VIOLENCIA

He explicado en muchas ocasiones que aquello que me importa sobre los análisis de las formas amorosas es contribuir a encontrar líneas de fuga para las situaciones de violencia. Porque narramos el amor como si la violencia no tuviese espacio en él, como si fuese un mal venido de otros parámetros que contamina el amor, pero que no pertenece a él.

El amor, en sí mismo, no es mucha cosa, o no es tanta cosa como aparenta si miramos la cantidad de horas que dedicamos a hablar de él, a narrarlo, a cantarlo. Es, si acaso, una emoción que sentimos ante determinados estímulos, una forma de vincularnos más allá de la individualidad, y también de vincularnos con la vida. Hasta se ha intentado acotar el amor a través de reacciones químicas o descargas eléctricas cerebrales. Se dice que el amor es lo mejor del ser humano: yo creo más en la solidaridad, la empatía y en cuestiones que tienen que ver con un compromiso ético y no tanto con un estado alterado.

Todo este discurso amoroso, pues, me interesa poco, me aburre incluso. Pero me importa entender por qué volvemos con alguien que nos ha maltratado, por qué no cortamos las relaciones a tiempo, por qué nos separamos con violencia y por qué nadie pone límites a esa violencia y le busca excusas. Y eso tiene que ver con el amor, con la manera en que aprendemos qué es, cómo se hace y cómo se sostiene el amor. Y también por el lugar que ocupa en la sociedad, por el nivel de expectativas que conlleva. Todo eso es el amor. Y estudiar todo eso es mucho más trascendente para nuestras vidas que radiografiar qué parte de nuestro cerebro se ilumina cuando vemos a nosequién.

Analizo, pues, los sistemas amorosos, y los aterrizo desde lo que sé, desde donde pongo el cuerpo, que son las relaciones no-exclusivas, a las que llamo poliamor para hacerlas reconocibles, pero sin tenerle mucho apego a esa palabra. Porque el sistema amoroso que hemos aprendido es uno solo, porque cambiamos algunas formas, pero la estructura sigue siendo la misma, porque hay que darse prisa en detectar los discursos abusivos en las formas novedosas y en las violencias de siempre que llegan con otro nombre. Porque no tenemos ni un segundo que perder.

Para protegernos, para contrarrestar la narrativa hegemónica, para amortiguar los golpes que ya nos caen.

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